g988.cn## 形而上学亚里士多德
简介
亚里士多德的形而上学是西方哲学史上最具影响力的体系之一。它并非像现代形而上学那样专注于存在本身的本质，而是更广泛地探讨存在论、本体论、宇宙论以及神学等问题。他的形而上学构建在对经验世界的细致观察和逻辑分析的基础上，试图理解世界的基本构成、变化规律以及第一原因。本文将探讨亚里士多德形而上学的主要方面。
一、存在的多种意义（On Being）
亚里士多德的形而上学研究的核心是“存在”（being）。他指出，“存在”并非单一的、统一的概念，而是具有多种意义（polypsephy）。这并非意味着存在有多种本质，而是指不同事物以不同方式存在。他区分了以下几种存在的意义：
偶然存在 (accidental being):
指事物非本质属性的存在方式，例如，“Socrates is pale”中的“pale”对Socrates来说是偶然的，而非其本质。
实在存在 (substantial being):
指事物的本质，即构成事物自身、使其成为其自身的那一部分。例如，Socrates 的“人”的本质。这才是亚里士多德形而上学最关注的“存在”。
潜在存在 (potential being):
指事物尚未实现的可能性，例如，橡树种子中潜在的橡树。
实在存在 (actual being):
指事物已经实现的状态，例如，已经长成的橡树。
二、物质和形式 (Matter and Form)
亚里士多德认为，所有物质实体都由物质和形式构成。
物质 (matter):
指构成实体的潜在性，是实体得以成形的材料基础。它本身并没有确定的形态，需要形式来塑造。
形式 (form):
指赋予物质确定形态和功能的原则。它是实体的本质，决定了实体是什么以及如何行动。例如，一尊雕像的物质是青铜，而形式是雕像的形状和设计。 两者不可分离，缺一不可。 形式赋予物质以组织和意义，物质为形式提供实现的载体。 这是一种内在关系，而不是简单的组合。
三、第一哲学与神 (First Philosophy and God)
亚里士多德称他的形而上学为“第一哲学”，因为它探讨的是最基本、最根本的存在问题，研究的是实体的本质和原因。亚里士多德认为，宇宙中存在一个“第一推动者”（Prime Mover），即神。这并非一个创造宇宙的个人神，而是一个纯粹的思维活动，是所有运动和变化的最终原因。它本身是纯粹的实在、纯粹的活动，是所有潜在性的终极实现。它以思维自身为对象进行思维，构成了宇宙的终极目的和最终原因。
四、十范畴 (Categories)
亚里士多德提出了十个范畴，用来描述所有存在的事物：1. 物质 2. 量 3. 质 4. 关系 5. 位置 6. 时间 7. 态势 8. 拥有 9. 行为 10. 遭受这些范畴并非相互独立，而是相互关联，共同构成对存在的全面描述。
五、影响与评价
亚里士多德的形而上学对西方哲学产生了深远的影响，其核心概念如物质、形式、潜能、实在等，至今仍被广泛讨论和应用。 尽管在中世纪受到神学的影响，并在近代被笛卡尔等哲学家批判，但其对本体论和宇宙论的建构仍然具有重要意义。 然而，他的形而上学也受到一些批评，例如其对第一推动者的描述较为抽象，缺乏经验的支持。
总结
亚里士多德的形而上学是一个复杂而系统的思想体系，它对存在、物质、形式、原因以及宇宙的本质进行了深入的探讨。 尽管其某些方面在现代哲学中已不再被普遍接受，但它仍然是理解西方哲学发展的重要基石，并继续激发着当代哲学家的思考。
形而上学亚里士多德**简介**亚里士多德的形而上学是西方哲学史上最具影响力的体系之一。它并非像现代形而上学那样专注于存在本身的本质，而是更广泛地探讨存在论、本体论、宇宙论以及神学等问题。他的形而上学构建在对经验世界的细致观察和逻辑分析的基础上，试图理解世界的基本构成、变化规律以及第一原因。本文将探讨亚里士多德形而上学的主要方面。**一、存在的多种意义（On Being）**亚里士多德的形而上学研究的核心是“存在”（being）。他指出，“存在”并非单一的、统一的概念，而是具有多种意义（polypsephy）。这并非意味着存在有多种本质，而是指不同事物以不同方式存在。他区分了以下几种存在的意义：* **偶然存在 (accidental being):** 指事物非本质属性的存在方式，例如，“Socrates is pale”中的“pale”对Socrates来说是偶然的，而非其本质。* **实在存在 (substantial being):** 指事物的本质，即构成事物自身、使其成为其自身的那一部分。例如，Socrates 的“人”的本质。这才是亚里士多德形而上学最关注的“存在”。* **潜在存在 (potential being):** 指事物尚未实现的可能性，例如，橡树种子中潜在的橡树。* **实在存在 (actual being):** 指事物已经实现的状态，例如，已经长成的橡树。**二、物质和形式 (Matter and Form)**亚里士多德认为，所有物质实体都由物质和形式构成。* **物质 (matter):** 指构成实体的潜在性，是实体得以成形的材料基础。它本身并没有确定的形态，需要形式来塑造。* **形式 (form):** 指赋予物质确定形态和功能的原则。它是实体的本质，决定了实体是什么以及如何行动。例如，一尊雕像的物质是青铜，而形式是雕像的形状和设计。 两者不可分离，缺一不可。 形式赋予物质以组织和意义，物质为形式提供实现的载体。 这是一种内在关系，而不是简单的组合。**三、第一哲学与神 (First Philosophy and God)**亚里士多德称他的形而上学为“第一哲学”，因为它探讨的是最基本、最根本的存在问题，研究的是实体的本质和原因。亚里士多德认为，宇宙中存在一个“第一推动者”（Prime Mover），即神。这并非一个创造宇宙的个人神，而是一个纯粹的思维活动，是所有运动和变化的最终原因。它本身是纯粹的实在、纯粹的活动，是所有潜在性的终极实现。它以思维自身为对象进行思维，构成了宇宙的终极目的和最终原因。**四、十范畴 (Categories)**亚里士多德提出了十个范畴，用来描述所有存在的事物：1. 物质 2. 量 3. 质 4. 关系 5. 位置 6. 时间 7. 态势 8. 拥有 9. 行为 10. 遭受这些范畴并非相互独立，而是相互关联，共同构成对存在的全面描述。**五、影响与评价**亚里士多德的形而上学对西方哲学产生了深远的影响，其核心概念如物质、形式、潜能、实在等，至今仍被广泛讨论和应用。 尽管在中世纪受到神学的影响，并在近代被笛卡尔等哲学家批判，但其对本体论和宇宙论的建构仍然具有重要意义。 然而，他的形而上学也受到一些批评，例如其对第一推动者的描述较为抽象，缺乏经验的支持。**总结**亚里士多德的形而上学是一个复杂而系统的思想体系，它对存在、物质、形式、原因以及宇宙的本质进行了深入的探讨。 尽管其某些方面在现代哲学中已不再被普遍接受，但它仍然是理解西方哲学发展的重要基石，并继续激发着当代哲学家的思考。