g988.cn老子二十四章
简介
《老子》又称《道德经》，是中国古代伟大的哲学著作，相传为春秋时期老子所著。全书共81章，其中第24章是老子思想的重要概论，阐述了“道”与“德”的根本关系和万物运行的规律。
第一章：道法自然
原文：
道法自然，如来之如，胜物无形。
翻译：
“道”的规律是遵循自然的，就像自然的运行一样，没有固定不变的样子，却胜过一切有形的万物。
第二章：虚怀若谷
原文：
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
翻译：
达到极度的虚无，守住内心的安宁。万物都在变化发展，我以此来观察万物的归根复始。
第三章：柔弱胜刚强
原文：
夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命常，乃曰善。
翻译：
万物繁杂，但都归于自己的根源。归于根源就叫安宁，安宁就叫回归本性。回归本性是永恒不变的，所以叫做善。
第四章：知足常乐
原文：
知足不辱，知止不殆。可以长久。
翻译：
懂得满足就不会受到羞辱，懂得适可而止就不会有危险。这样就可以长久安乐。
第五章：无为而治
原文：
圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
翻译：
圣人的治理之道，是虚其心志，充实其内心；削弱其欲望，增强其毅力。
第六章：以柔克刚
原文：
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。
翻译：
想要收缩它，一定要先撑大它；想要削弱它，一定要先增强它；想要废弃它，一定要先兴盛它；想要夺取它，一定要先给予它。
seventh章：上善若水
原文：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
翻译：
最高的善就像水一样。水滋润万物而不与万物争夺，处在众人所厌恶的地方，所以最接近“道”。
第八章：反者道之动
原文：
反者道之动，弱者道之用。
翻译：
逆向而行是“道”的规律，以柔弱的形式发挥“道”的作用。
第九章：祸福相依
原文：
祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
翻译：
祸患和福气相互依存，福气中包含着祸患，祸患中蕴藏着福气。
第十章：守中用外
原文：
持而盈之，不如其巳；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
翻译：
抓住它而使它盈满，不如适可而止；藏匿它而使它锋利，不能长久保存。金玉满堂，却不能守住；富贵而骄横，自取其咎。功成身退，这是自然的规律。
**老子二十四章****简介**《老子》又称《道德经》，是中国古代伟大的哲学著作，相传为春秋时期老子所著。全书共81章，其中第24章是老子思想的重要概论，阐述了“道”与“德”的根本关系和万物运行的规律。**第一章：道法自然****原文：**道法自然，如来之如，胜物无形。**翻译：**“道”的规律是遵循自然的，就像自然的运行一样，没有固定不变的样子，却胜过一切有形的万物。**第二章：虚怀若谷****原文：**致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。**翻译：**达到极度的虚无，守住内心的安宁。万物都在变化发展，我以此来观察万物的归根复始。**第三章：柔弱胜刚强****原文：**夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命常，乃曰善。**翻译：**万物繁杂，但都归于自己的根源。归于根源就叫安宁，安宁就叫回归本性。回归本性是永恒不变的，所以叫做善。**第四章：知足常乐****原文：**知足不辱，知止不殆。可以长久。**翻译：**懂得满足就不会受到羞辱，懂得适可而止就不会有危险。这样就可以长久安乐。**第五章：无为而治****原文：**圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。**翻译：**圣人的治理之道，是虚其心志，充实其内心；削弱其欲望，增强其毅力。**第六章：以柔克刚****原文：**将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。**翻译：**想要收缩它，一定要先撑大它；想要削弱它，一定要先增强它；想要废弃它，一定要先兴盛它；想要夺取它，一定要先给予它。** seventh章：上善若水****原文：**上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。**翻译：**最高的善就像水一样。水滋润万物而不与万物争夺，处在众人所厌恶的地方，所以最接近“道”。**第八章：反者道之动****原文：**反者道之动，弱者道之用。**翻译：**逆向而行是“道”的规律，以柔弱的形式发挥“道”的作用。**第九章：祸福相依****原文：**祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。**翻译：**祸患和福气相互依存，福气中包含着祸患，祸患中蕴藏着福气。**第十章：守中用外****原文：**持而盈之，不如其巳；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。**翻译：**抓住它而使它盈满，不如适可而止；藏匿它而使它锋利，不能长久保存。金玉满堂，却不能守住；富贵而骄横，自取其咎。功成身退，这是自然的规律。