g988.cn## 道德经第十四章 全文及译文拼音
简介
道德经第十四章探讨了“无为而治”的思想，强调顺应自然规律，不强求，不妄为，从而达到治理天下、成就大道的目的。### 一、原文
14. 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
是以，无为而无不为。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，久乃其至。
是以，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而奉有余。孰能损有余而补不足？其唯圣人乎！
### 二、拼音
14. Shì zhī bù jiàn míng yuē yí, tīng zhī bù wén míng yuē xī, bó zhī bù dé míng yuē wēi. Cǐ sān zhě bù kě zhì jié, gù hùn ér wéi yī.
Shì yǐ, wú wéi ér wú bù wéi.
Fū wù yún yún, gè fù guī qí gēn. Guī gēn yuē jìng, shì wèi fù mìng. Fù mìng yuē cháng, zhī cháng yuē míng. Bù zhī cháng, wàng zuò xiōng.
Zhī cháng róng, róng nǎi gōng, gōng nǎi wáng, wáng nǎi tiān, tiān nǎi dào, dào nǎi jiǔ, jiǔ nǎi qí zhì.
Shì yǐ, shèng rén bù jī, jì yǐ wéi rén jǐ yù yǒu, jì yǐ yǔ rén jǐ yù duō. Tiān zhī dào, sǔn yǒu yú ér bǔ bù zú. Rén zhī dào, sǔn bù zú ér fèng yǒu yú. Shú néng sǔn yǒu yú ér bǔ bù zú? Qí wéi shèng rén hū!
### 三、译文
14. 看到它却看不见，叫做夷；听到它却听不见，叫做希；捉摸它却捉摸不到，叫做微。这三种东西是不可追究的，所以混而为一。
因此，不妄为却能无所不为。
万物纷繁复杂，最终都回归自己的本源。回归本源叫做静，这就是回归天命。回归天命叫做常，知道常道叫做明。不知道常道，妄为就会招致灾祸。
知道常道就能容纳万物，容纳万物就能达到公正，公正就能成为王，王道就是天意，天意就是大道，大道就是永恒，永恒就是最终的归宿。
因此，圣人不积累私欲，为他人越多自己反而拥有的更多，给予他人越多自己反而获得更多。天之道是损有余补不足，人道是损不足补有余。谁能损有余补不足呢？唯有圣人！
### 四、解释本章主要阐述了“无为”和“无不为”的辩证关系。 “无为”并非无所作为，而是顺应自然规律，不强求，不妄为，从容淡定，不刻意追求个人利益。而这种不强求、不妄为的状态，却能够自然而然地达到“无不为”的效果，成就伟大的事业。本章还强调了“常道”的重要性。 “常道”是自然规律，是万物的本源，也是圣人治世的根本。 只有了解“常道”，才能明白“无为而无不为”的真谛，才能最终达到“损有余而补不足”的境界，成就圣人般的德行。### 五、启示本章启示我们，要学习“无为而无不为”的智慧，顺应自然规律，不强求，不妄为，才能最终成就事业。 也要明白“常道”的重要性， 遵循自然规律，以无私无我的精神，为他人付出，才能获得更大的回报，最终达到人生的圆满。
道德经第十四章 全文及译文拼音**简介**道德经第十四章探讨了“无为而治”的思想，强调顺应自然规律，不强求，不妄为，从而达到治理天下、成就大道的目的。
一、原文**14. 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。****是以，无为而无不为。****夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。****知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，久乃其至。****是以，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而奉有余。孰能损有余而补不足？其唯圣人乎！**
二、拼音**14. Shì zhī bù jiàn míng yuē yí, tīng zhī bù wén míng yuē xī, bó zhī bù dé míng yuē wēi. Cǐ sān zhě bù kě zhì jié, gù hùn ér wéi yī.****Shì yǐ, wú wéi ér wú bù wéi.****Fū wù yún yún, gè fù guī qí gēn. Guī gēn yuē jìng, shì wèi fù mìng. Fù mìng yuē cháng, zhī cháng yuē míng. Bù zhī cháng, wàng zuò xiōng.****Zhī cháng róng, róng nǎi gōng, gōng nǎi wáng, wáng nǎi tiān, tiān nǎi dào, dào nǎi jiǔ, jiǔ nǎi qí zhì.****Shì yǐ, shèng rén bù jī, jì yǐ wéi rén jǐ yù yǒu, jì yǐ yǔ rén jǐ yù duō. Tiān zhī dào, sǔn yǒu yú ér bǔ bù zú. Rén zhī dào, sǔn bù zú ér fèng yǒu yú. Shú néng sǔn yǒu yú ér bǔ bù zú? Qí wéi shèng rén hū!**
三、译文**14. 看到它却看不见，叫做夷；听到它却听不见，叫做希；捉摸它却捉摸不到，叫做微。这三种东西是不可追究的，所以混而为一。****因此，不妄为却能无所不为。****万物纷繁复杂，最终都回归自己的本源。回归本源叫做静，这就是回归天命。回归天命叫做常，知道常道叫做明。不知道常道，妄为就会招致灾祸。****知道常道就能容纳万物，容纳万物就能达到公正，公正就能成为王，王道就是天意，天意就是大道，大道就是永恒，永恒就是最终的归宿。****因此，圣人不积累私欲，为他人越多自己反而拥有的更多，给予他人越多自己反而获得更多。天之道是损有余补不足，人道是损不足补有余。谁能损有余补不足呢？唯有圣人！**
四、解释本章主要阐述了“无为”和“无不为”的辩证关系。 “无为”并非无所作为，而是顺应自然规律，不强求，不妄为，从容淡定，不刻意追求个人利益。而这种不强求、不妄为的状态，却能够自然而然地达到“无不为”的效果，成就伟大的事业。本章还强调了“常道”的重要性。 “常道”是自然规律，是万物的本源，也是圣人治世的根本。 只有了解“常道”，才能明白“无为而无不为”的真谛，才能最终达到“损有余而补不足”的境界，成就圣人般的德行。
五、启示本章启示我们，要学习“无为而无不为”的智慧，顺应自然规律，不强求，不妄为，才能最终成就事业。 也要明白“常道”的重要性， 遵循自然规律，以无私无我的精神，为他人付出，才能获得更大的回报，最终达到人生的圆满。