g988.cn道德经第69章原文
简介
《道德经》，又称《老子》，是道家学派创始人老子所著的一部中国古代经典哲学著作，以其深邃的思想和简洁的语言著称。第69章是《道德经》中关于无为而治的论述，阐述了顺应自然、不妄为的治国之道。
一、原文
绝圣弃智，民利百倍； 绝仁弃义，民复孝慈； 绝巧弃利，盗贼无有。 此三者以为文不足，故令有所属。 见素抱朴，少私寡欲， 绝学无忧。
二、译文
废除圣人智慧，百姓获利百倍； 废除仁义道德，百姓自然孝顺仁爱； 废除巧诈贪婪，盗贼无处觅取。 这三者作为治国方略不够完善，还需要补充的内容。 保持本性纯朴，减少私心欲望， 不贪求外在学问，就能无忧无虑。
三、内容详细说明
1. 绝圣弃智
"绝圣弃智"意为废除圣人智慧的教化。老子认为，圣人的智慧往往会给人们带来各种各样的欲望和贪念，从而使社会变得复杂和混乱。所以，要治理好国家，就应该废除圣人的教化，让百姓回归自然本性。
2. 绝仁弃义
"绝仁弃义"意为废除仁义道德的说教。老子认为，仁义道德的教化会使人产生虚伪和欺诈之心。所以，要治理好国家，就应该废除仁义道德的说教，让百姓自然地遵循内心的良知。
3. 绝巧弃利
"绝巧弃利"意为废除巧诈贪婪的行为。老子认为，巧诈贪婪会使人产生盗窃和欺诈之心。所以，要治理好国家，就应该废除巧诈贪婪的行为，让百姓自然地崇尚勤劳和节俭。
4. 见素抱朴
"见素抱朴"意为保持本性纯朴。老子认为，人的本性是纯朴自然的，没有任何虚假和造作。所以，要治理好国家，就应该让百姓保持本性纯朴，不染上外在的习俗和欲望。
5. 少私寡欲
"少私寡欲"意为减少私心欲望。老子认为，私心欲望会使人产生贪婪和嫉妒之心。所以，要治理好国家，就应该让百姓减少私心欲望，不贪求外在的享受和名誉。
6. 绝学无忧
"绝学无忧"意为不贪求外在学问，就能无忧无虑。老子认为，外在学问往往会给人们带来烦恼和困惑。所以，要治理好国家，就应该让百姓不贪求外在学问，专心于内心的修养和实践。
**道德经第69章原文****简介**《道德经》，又称《老子》，是道家学派创始人老子所著的一部中国古代经典哲学著作，以其深邃的思想和简洁的语言著称。第69章是《道德经》中关于无为而治的论述，阐述了顺应自然、不妄为的治国之道。**一、原文**绝圣弃智，民利百倍； 绝仁弃义，民复孝慈； 绝巧弃利，盗贼无有。 此三者以为文不足，故令有所属。 见素抱朴，少私寡欲， 绝学无忧。**二、译文**废除圣人智慧，百姓获利百倍； 废除仁义道德，百姓自然孝顺仁爱； 废除巧诈贪婪，盗贼无处觅取。 这三者作为治国方略不够完善，还需要补充的内容。 保持本性纯朴，减少私心欲望， 不贪求外在学问，就能无忧无虑。**三、内容详细说明****1. 绝圣弃智**"绝圣弃智"意为废除圣人智慧的教化。老子认为，圣人的智慧往往会给人们带来各种各样的欲望和贪念，从而使社会变得复杂和混乱。所以，要治理好国家，就应该废除圣人的教化，让百姓回归自然本性。**2. 绝仁弃义**"绝仁弃义"意为废除仁义道德的说教。老子认为，仁义道德的教化会使人产生虚伪和欺诈之心。所以，要治理好国家，就应该废除仁义道德的说教，让百姓自然地遵循内心的良知。**3. 绝巧弃利**"绝巧弃利"意为废除巧诈贪婪的行为。老子认为，巧诈贪婪会使人产生盗窃和欺诈之心。所以，要治理好国家，就应该废除巧诈贪婪的行为，让百姓自然地崇尚勤劳和节俭。**4. 见素抱朴**"见素抱朴"意为保持本性纯朴。老子认为，人的本性是纯朴自然的，没有任何虚假和造作。所以，要治理好国家，就应该让百姓保持本性纯朴，不染上外在的习俗和欲望。**5. 少私寡欲**"少私寡欲"意为减少私心欲望。老子认为，私心欲望会使人产生贪婪和嫉妒之心。所以，要治理好国家，就应该让百姓减少私心欲望，不贪求外在的享受和名誉。**6. 绝学无忧**"绝学无忧"意为不贪求外在学问，就能无忧无虑。老子认为，外在学问往往会给人们带来烦恼和困惑。所以，要治理好国家，就应该让百姓不贪求外在学问，专心于内心的修养和实践。