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《道德经》，又称《老子》，是中国古代一部杰出的人物著作，被誉为道家思想的经典，其作者相传为春秋时期的李耳，即老子。全书约五千言，分为上下两篇，上篇以道为主，下篇以德为主，闡述了老子對宇宙萬物的看法以及修身治國的原則。
一、道经
1. 道可道，非常道
道是宇宙萬物的本源，是不可名狀的。
2. 名可名，非常名
道可以被命名，但這個名字不是固定的。
3. 无名天地之始，有名万物之母
未命名之前是天地萬物的開始，命名之後是天地萬物的母親。
4. 常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼
保持虛無的狀態，才能看到道的奧妙；保持具有的狀態，才能看到道的邊際。
5. 天下皆知美之为美，斯恶已
世人都知道美是美的，於是醜陋就產生了。
6. 道冲而用之或不盈
道是虛空的，但使用它卻不會耗盡。
7. 天地不仁，以万物为刍狗
天地沒有仁慈之心，把萬物當作祭祀用的草狗。
8. 圣人无常心，以百姓心为心
聖人沒有固定的心，以人民的心為心。
9. 持而盈之，不如其已
握著東西而把它裝滿，不如適可而止。
10. 知其白，守其黑
認識到光明，守住黑暗。
二、德经
1. 上善若水，水善利万物而不争
最善的人像水一樣，滋潤萬物而不與它們爭利。
2. 天下难事，必作于易，天下大事，必作于细
天下困難的事情，一定從容易的事情開始做；天下大事，一定從小事做起。
3. 合抱之木，生于毫末
可以合抱的大樹，從細微的嫩芽開始生長。
4. 千里之行，始于足下
千里遙遠的路程，從腳下開始。
5. 道常无为，而无不为
道經常處於無所作為的狀態，卻沒有什麼事情不通過它而完成。
6. 天网恢恢，疏而不失
天網寬廣而疏密，卻沒有任何遺漏。
7. 知足不辱，知止不殆
知道滿足，就不會蒙受恥辱；知道何時停止，就不會陷入危險。
8. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
禍福相依，禍中有福，福中有禍。
9. 圣人后其身而身先，外其身而身存
聖人把自己的身體置於身後，反而保全了自己；把自己的身體置於身外，反而能夠保存。
10. 信言不美，美言不信
誠實的話並不華麗，華麗的話並不誠實。
**简介**《道德经》，又称《老子》，是中国古代一部杰出的人物著作，被誉为道家思想的经典，其作者相传为春秋时期的李耳，即老子。全书约五千言，分为上下两篇，上篇以道为主，下篇以德为主，闡述了老子對宇宙萬物的看法以及修身治國的原則。**一、道经****1. 道可道，非常道** 道是宇宙萬物的本源，是不可名狀的。**2. 名可名，非常名** 道可以被命名，但這個名字不是固定的。**3. 无名天地之始，有名万物之母** 未命名之前是天地萬物的開始，命名之後是天地萬物的母親。**4. 常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼** 保持虛無的狀態，才能看到道的奧妙；保持具有的狀態，才能看到道的邊際。**5. 天下皆知美之为美，斯恶已** 世人都知道美是美的，於是醜陋就產生了。**6. 道冲而用之或不盈** 道是虛空的，但使用它卻不會耗盡。**7. 天地不仁，以万物为刍狗** 天地沒有仁慈之心，把萬物當作祭祀用的草狗。**8. 圣人无常心，以百姓心为心** 聖人沒有固定的心，以人民的心為心。**9. 持而盈之，不如其已** 握著東西而把它裝滿，不如適可而止。**10. 知其白，守其黑** 認識到光明，守住黑暗。**二、德经****1. 上善若水，水善利万物而不争** 最善的人像水一樣，滋潤萬物而不與它們爭利。**2. 天下难事，必作于易，天下大事，必作于细** 天下困難的事情，一定從容易的事情開始做；天下大事，一定從小事做起。**3. 合抱之木，生于毫末** 可以合抱的大樹，從細微的嫩芽開始生長。**4. 千里之行，始于足下** 千里遙遠的路程，從腳下開始。**5. 道常无为，而无不为** 道經常處於無所作為的狀態，卻沒有什麼事情不通過它而完成。**6. 天网恢恢，疏而不失** 天網寬廣而疏密，卻沒有任何遺漏。**7. 知足不辱，知止不殆** 知道滿足，就不會蒙受恥辱；知道何時停止，就不會陷入危險。**8. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏** 禍福相依，禍中有福，福中有禍。**9. 圣人后其身而身先，外其身而身存** 聖人把自己的身體置於身後，反而保全了自己；把自己的身體置於身外，反而能夠保存。**10. 信言不美，美言不信** 誠實的話並不華麗，華麗的話並不誠實。