g988.cn## 道德经第一章：道可道，非常道### 简介《道德经》是道家学派的鼻祖老子所著，其第一章以简洁精辟的语言，阐述了“道”的本质和不可言说性。它作为整部《道德经》的纲领，为道家思想奠定了基础。### 一、原文
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
### 二、逐句解析1.
道可道，非常道。
“道”指宇宙万物的本源和规律，是无形无状、不可言说的。这句话的意思是，可以用语言来描述的“道”，就不是真正的“道”了。因为语言本身就具有局限性，无法完全表达无形无状的“道”。2.
名可名，非常名。
“名”指的是对事物的名称和概念。这句话的意思是，可以用语言来命名的“名”，就不是真正的“名”了。因为语言本身就具有局限性，无法完全表达事物的本质。3.
无名天地之始，有名万物之母。
“无名”指“道”的无形无状，是天地万物的根本；“有名”指万物的名称和概念，是“道”的显现和具体化。这句话的意思是，无形无状的“道”是天地万物的起源，而有形有状的万物则是“道”的体现。4.
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
“无欲”指抛弃私欲，保持本心；“有欲”指被私欲所困扰。这句话的意思是，只有抛弃私欲，才能洞察事物的本质和规律；而被私欲所困扰，则只能看到事物的表象和局限。5.
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
“两者”指“无名”和“有名”，它们都是从“道”中衍生出来的，只是表现形式不同；“玄”指“道”的深奥不可知；“众妙之门”指“道”是通往一切奥妙的入口。这句话的意思是，无名和有名虽然不同，但都源于同一个“道”，这个“道”是深奥不可知的，它是通往一切奥妙的入口。### 三、本章主旨本章主要阐述了“道”的本质和不可言说性，以及如何通过“无欲”来观察事物的本质和规律。它强调了“道”的深奥和不可捉摸，同时也指出了通往“道”的途径——放下私欲，保持本心。### 四、本章启示本章启示我们：
要认识事物的本质，需要放下私欲，保持本心。
语言的局限性，无法完全表达“道”的本质。
“道”是万物之源，它是深奥不可知的。
第一章虽然只有短短五句话，却蕴含着深刻的哲理，为我们理解道家思想奠定了基础。它指引着我们去探寻宇宙的奥秘，去寻找人生的真谛。
道德经第一章：道可道，非常道
简介《道德经》是道家学派的鼻祖老子所著，其第一章以简洁精辟的语言，阐述了“道”的本质和不可言说性。它作为整部《道德经》的纲领，为道家思想奠定了基础。
一、原文**道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。****故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。****此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。**
二、逐句解析1. **道可道，非常道。** “道”指宇宙万物的本源和规律，是无形无状、不可言说的。这句话的意思是，可以用语言来描述的“道”，就不是真正的“道”了。因为语言本身就具有局限性，无法完全表达无形无状的“道”。2. **名可名，非常名。** “名”指的是对事物的名称和概念。这句话的意思是，可以用语言来命名的“名”，就不是真正的“名”了。因为语言本身就具有局限性，无法完全表达事物的本质。3. **无名天地之始，有名万物之母。** “无名”指“道”的无形无状，是天地万物的根本；“有名”指万物的名称和概念，是“道”的显现和具体化。这句话的意思是，无形无状的“道”是天地万物的起源，而有形有状的万物则是“道”的体现。4. **故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。** “无欲”指抛弃私欲，保持本心；“有欲”指被私欲所困扰。这句话的意思是，只有抛弃私欲，才能洞察事物的本质和规律；而被私欲所困扰，则只能看到事物的表象和局限。5. **此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。** “两者”指“无名”和“有名”，它们都是从“道”中衍生出来的，只是表现形式不同；“玄”指“道”的深奥不可知；“众妙之门”指“道”是通往一切奥妙的入口。这句话的意思是，无名和有名虽然不同，但都源于同一个“道”，这个“道”是深奥不可知的，它是通往一切奥妙的入口。
三、本章主旨本章主要阐述了“道”的本质和不可言说性，以及如何通过“无欲”来观察事物的本质和规律。它强调了“道”的深奥和不可捉摸，同时也指出了通往“道”的途径——放下私欲，保持本心。
四、本章启示本章启示我们：* **要认识事物的本质，需要放下私欲，保持本心。** * **语言的局限性，无法完全表达“道”的本质。** * **“道”是万物之源，它是深奥不可知的。** 第一章虽然只有短短五句话，却蕴含着深刻的哲理，为我们理解道家思想奠定了基础。它指引着我们去探寻宇宙的奥秘，去寻找人生的真谛。