g988.cn## 国色天香，词中倾城：宋人笔下的牡丹意象### 引言牡丹，花型硕大，色彩艳丽，自古便被誉为“花王”，深受人们喜爱。在宋代，牡丹的种植和观赏更为盛行，文人墨客更是对其倾注了无限的创作热情，留下了许多吟咏牡丹的诗词佳作。这些作品或描摹其雍容华贵之姿，或寄托个人怀才不遇之感，或抒发对人生的思考，展现出宋词丰富的意象和深厚的文化内涵。### 一、 盛世华章：描摹牡丹之美宋代经济繁荣，文化昌盛，牡丹作为富贵的象征，常被用来歌颂太平盛世。词人们用华丽的辞藻，描绘出牡丹的千姿百态，展现出盛世的繁华景象。
雍容华贵
欧阳修的《洛阳牡丹记》称牡丹为“天下之奇”，可见其地位之高。词人们常用“国色天香”、“花王”、“天香国艳”等词语来形容牡丹的雍容华贵，如：
“国色朝酣酒，天香夜染衣。”（李清照《浣溪沙》）
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（刘禹锡《赏牡丹》）
姿态万千
宋词中对牡丹姿态的描写也十分细致，有的如“绿艳闲且静，红衣动不足”（苏轼《牡丹》），写出牡丹的丰腴与静谧；有的如“云髻凝香，独立东风里”（晏几道《生查子》），展现出牡丹的高洁与孤傲。
色彩斑斓
牡丹色彩丰富，宋词中也常用各种颜色来描绘，如“姚黄魏紫向谁赊，郁李樱桃也没些”（辛弃疾《水龙吟》），将牡丹与其他花卉对比，更显其娇艳无比。### 二、 兴衰之叹：寄托个人情怀牡丹的盛放与凋零，也常常引发词人们对自身命运和人生际遇的思考，寄托着他们复杂的情感。
怀才不遇
牡丹的华贵，有时也成为词人自比的对象，抒发怀才不遇的苦闷。例如：
“无人共此倾城色，愿典春衣买牡丹。”（韩愈《感春》）
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（刘禹锡《赏牡丹》）这两句词表面上是在赞美牡丹，实际上是借花自喻，表达了词人空有才华却无人赏识的苦闷之情。
盛极而衰
牡丹花期短暂，盛开之后便迅速凋谢，也引发了词人们对人生短暂、盛极必衰的感慨。例如：
“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”（李清照《如梦令》）这首词以牡丹的凋谢来比喻青春的流逝，表达了词人对美好事物逝去的惋惜之情。### 三、 文化意蕴：超越花卉本身宋代词作中，牡丹已经超越了花卉本身的范畴，被赋予了更为丰富的文化内蕴，成为了一种文化符号。
审美意趣
宋代推崇理学，追求内敛、含蓄的审美风格，这在牡丹词中也有所体现。例如：
“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎 guests 。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《玉楼春》）这首词虽然没有直接描写牡丹，但通过对春天景物的描写，展现出一种清新淡雅的审美风格，这也反映了宋代文人对牡丹的审美取向。
社会风俗
宋代赏牡丹之风盛行，词作中也常有反映，如：
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（刘禹锡《赏牡丹》）这句词就描绘了京城百姓倾城而出观赏牡丹的盛况，展现了当时的社会风俗。### 结语宋词中的牡丹意象，是历史与文学的完美结合，既体现了宋代的社会风貌和审美情趣，也展现了词人们的个人情感和人生思考。这些作品语言精美，意境深远，是中华文化宝库中的瑰宝，值得我们细细品味。
国色天香，词中倾城：宋人笔下的牡丹意象
引言牡丹，花型硕大，色彩艳丽，自古便被誉为“花王”，深受人们喜爱。在宋代，牡丹的种植和观赏更为盛行，文人墨客更是对其倾注了无限的创作热情，留下了许多吟咏牡丹的诗词佳作。这些作品或描摹其雍容华贵之姿，或寄托个人怀才不遇之感，或抒发对人生的思考，展现出宋词丰富的意象和深厚的文化内涵。
一、 盛世华章：描摹牡丹之美宋代经济繁荣，文化昌盛，牡丹作为富贵的象征，常被用来歌颂太平盛世。词人们用华丽的辞藻，描绘出牡丹的千姿百态，展现出盛世的繁华景象。* **雍容华贵**欧阳修的《洛阳牡丹记》称牡丹为“天下之奇”，可见其地位之高。词人们常用“国色天香”、“花王”、“天香国艳”等词语来形容牡丹的雍容华贵，如：* “国色朝酣酒，天香夜染衣。”（李清照《浣溪沙》）* “唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（刘禹锡《赏牡丹》）* **姿态万千**宋词中对牡丹姿态的描写也十分细致，有的如“绿艳闲且静，红衣动不足”（苏轼《牡丹》），写出牡丹的丰腴与静谧；有的如“云髻凝香，独立东风里”（晏几道《生查子》），展现出牡丹的高洁与孤傲。* **色彩斑斓**牡丹色彩丰富，宋词中也常用各种颜色来描绘，如“姚黄魏紫向谁赊，郁李樱桃也没些”（辛弃疾《水龙吟》），将牡丹与其他花卉对比，更显其娇艳无比。
二、 兴衰之叹：寄托个人情怀牡丹的盛放与凋零，也常常引发词人们对自身命运和人生际遇的思考，寄托着他们复杂的情感。* **怀才不遇**牡丹的华贵，有时也成为词人自比的对象，抒发怀才不遇的苦闷。例如：* “无人共此倾城色，愿典春衣买牡丹。”（韩愈《感春》）* “唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（刘禹锡《赏牡丹》）这两句词表面上是在赞美牡丹，实际上是借花自喻，表达了词人空有才华却无人赏识的苦闷之情。* **盛极而衰**牡丹花期短暂，盛开之后便迅速凋谢，也引发了词人们对人生短暂、盛极必衰的感慨。例如：* “试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”（李清照《如梦令》）这首词以牡丹的凋谢来比喻青春的流逝，表达了词人对美好事物逝去的惋惜之情。
三、 文化意蕴：超越花卉本身宋代词作中，牡丹已经超越了花卉本身的范畴，被赋予了更为丰富的文化内蕴，成为了一种文化符号。* **审美意趣**宋代推崇理学，追求内敛、含蓄的审美风格，这在牡丹词中也有所体现。例如：* “东城渐觉风光好，縠皱波纹迎 guests 。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《玉楼春》）这首词虽然没有直接描写牡丹，但通过对春天景物的描写，展现出一种清新淡雅的审美风格，这也反映了宋代文人对牡丹的审美取向。* **社会风俗**宋代赏牡丹之风盛行，词作中也常有反映，如：* “唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（刘禹锡《赏牡丹》）这句词就描绘了京城百姓倾城而出观赏牡丹的盛况，展现了当时的社会风俗。
结语宋词中的牡丹意象，是历史与文学的完美结合，既体现了宋代的社会风貌和审美情趣，也展现了词人们的个人情感和人生思考。这些作品语言精美，意境深远，是中华文化宝库中的瑰宝，值得我们细细品味。