g988.cn## 道德经第八章原文及译文### 简介《道德经》第八章以水的形象，阐释了“上善若水”的道理，说明了水看似柔弱，实则蕴含着强大的力量，它滋养万物而不与万物相争，处于众人所厌恶的卑下之地，所以最接近于“道”。老子提倡人们效法水的品格，拥有包容、谦卑、利他的美德。### 原文上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。### 译文最高境界的善就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，它停留在众人所厌恶的卑下之地，所以最接近于“道”。最好的住所是（像水那样）处于低下之处，最好的心胸是（像水那样）保持深邃宁静，最好的品德是（像水那样）滋润万物，最真诚的言语是（像水那样）信守不渝，最好的治理是（像水那样）顺应自然，最好的行动是（像水那样）把握时机，最好的处世之道是（像水那样）不与人争。正因为不与人争，所以没有过失。### 内容详细说明#### 1. 上善若水
“上善”指的是最高境界的善，是效法“道”的无限接近于“道”的“善”。
“若水”是说这种“善”如同水一样。#### 2. 水的七善
水善利万物而不争:
水滋养万物，却不与万物争高下，这是水的“善”之核心。
处众人之所恶，故几于道:
水总是流向低洼之处，甘居卑下，正因为如此，它才最接近“道”。
居善地:
最好的住所是像水那样处于低下之处。
心善渊:
最好的心胸是像水那样保持深邃宁静。
与善仁:
最好的品德是像水那样滋润万物，施予而不求回报。
言善信:
最真诚的言语是像水那样信守不渝，言出必行。
政善治，事善能，动善时:
最好的治理是像水那样顺应自然，最好的行动是像水那样把握时机，这三者都体现了水的“善”。#### 3. 夫唯不争，故无尤
“不争”是水的特性，也是达到“上善”的关键。
“无尤” 指的是没有过失，没有怨尤。本章以水喻道，阐释了“上善若水”的思想精髓：真正的“善”是像水一样滋养万物而不与万物相争，甘居卑下，顺应自然，最终达到无为而无不为的境界。老子希望人们学习水的品格，以“不争”的态度去面对世界，最终达到人生的至善之境。
道德经第八章原文及译文
简介《道德经》第八章以水的形象，阐释了“上善若水”的道理，说明了水看似柔弱，实则蕴含着强大的力量，它滋养万物而不与万物相争，处于众人所厌恶的卑下之地，所以最接近于“道”。老子提倡人们效法水的品格，拥有包容、谦卑、利他的美德。
原文上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
译文最高境界的善就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，它停留在众人所厌恶的卑下之地，所以最接近于“道”。最好的住所是（像水那样）处于低下之处，最好的心胸是（像水那样）保持深邃宁静，最好的品德是（像水那样）滋润万物，最真诚的言语是（像水那样）信守不渝，最好的治理是（像水那样）顺应自然，最好的行动是（像水那样）把握时机，最好的处世之道是（像水那样）不与人争。正因为不与人争，所以没有过失。
内容详细说明
1. 上善若水* “上善”指的是最高境界的善，是效法“道”的无限接近于“道”的“善”。 * “若水”是说这种“善”如同水一样。
2. 水的七善* **水善利万物而不争:** 水滋养万物，却不与万物争高下，这是水的“善”之核心。 * **处众人之所恶，故几于道:** 水总是流向低洼之处，甘居卑下，正因为如此，它才最接近“道”。 * **居善地:** 最好的住所是像水那样处于低下之处。 * **心善渊:** 最好的心胸是像水那样保持深邃宁静。 * **与善仁:** 最好的品德是像水那样滋润万物，施予而不求回报。 * **言善信:** 最真诚的言语是像水那样信守不渝，言出必行。 * **政善治，事善能，动善时:** 最好的治理是像水那样顺应自然，最好的行动是像水那样把握时机，这三者都体现了水的“善”。
3. 夫唯不争，故无尤* “不争”是水的特性，也是达到“上善”的关键。 * “无尤” 指的是没有过失，没有怨尤。本章以水喻道，阐释了“上善若水”的思想精髓：真正的“善”是像水一样滋养万物而不与万物相争，甘居卑下，顺应自然，最终达到无为而无不为的境界。老子希望人们学习水的品格，以“不争”的态度去面对世界，最终达到人生的至善之境。