魏晋玄学产生的背景（魏晋玄学产生的背景影响）

g988.cn 易经 2024-04-21 27 0

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这些变化是“魏晋玄学”和“魏晋风度”赖以产生的社会背景。而士族社会对个性自由与封建秩序的双重需求，以及由此产生的冲突，表现为魏晋精神世界中“名教与自然”的学术主题。

玄学产生于魏晋决不是偶然的。其原因主要有二：（1）自汉武帝确定“独尊儒术”以来，今文经学派利用谶纬，使儒学变得越来越迷信、空疏、荒诞。

深邃玄妙的问题。主张玄学的人，一般都远离政治，鄙视道德伦理，向往超凡脱俗的潇洒生活。而之所以会在魏晋时期出现玄学，其根本原因还是由当时社会的风气所导致的。

狭义的玄学则特指魏晋时期的哲学思潮。魏晋玄学大体上经历了 “贵无”、“自然”、“崇有”、“独化”、“贵虚”等逻辑阶段的发展过程。

就魏晋南北朝的学术思潮和玄学思潮来说，都在一定程度上反映了当时一部分知识分子改革、发展和补充儒学的愿望。他们不满意把儒学凝固化、教条化和神学化，故提出有无、体用、本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性。

玄学产生于魏晋决不是偶然的。其原因主要有二：（1）自汉武帝确定“独尊儒术”以来，今文经学派利用谶纬，使儒学变得越来越迷信、空疏、荒诞。

魏晋玄学的核心内容牵涉哲学上各个领域，其中包括本体论，知识论，语言哲学，伦理学，美学等各个领域，都是前人未有触及或未能深入控探讨的问题。

面对汉末的社会危机，它无法收拾人心。为把名教从神学祭坛上解救下来，思想家们纷纷把眼光转向《老子》、《庄子》，继汉初“黄老之治”，道家又行时起来，表现形式是“玄学”。

荆州学风，逐渐舍弃象数、吉凶等说法，而改以义理内容为主。汉代时，气化思想、宇宙生成论盛行，演述阴阳、天人等论题。而魏晋时期，此类讨论渐往形而上学形式发展，以王弼、郭象为其代表。

魏晋清谈有两个基本要素，一是求理，二是娱乐，而平等原则贯穿其中。当时清谈的论题主要有圣人问题、德治与法治、人才标准、君父先后等，破除了天命论，认为人事为本，天道为末，君主无为而无不为。这些都对魏晋玄学思想产生了直接的影响。

魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念。

魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。

玄学在魏晋产生的主要原因是当时社会背景下的产物。也是人们精神疲惫，寻找的一种慰藉的方式。玄学产生与当时的社会动荡有密切关系，当时朝廷内部斗争非常激烈，统治阶级把更多时间和精力用来平息内忧外患。

魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景：它是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；又鉴于汉末儒学衰落，为弥补其不足而产生出来的；它亦是汉末魏初清谈直接演化而来的产物。

玄学也叫形而上学，是魏晋时代兴起的哲学，原指对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋时代。

科技有了新的发展，如张仲景的《伤寒论》，王淑伍伏和的《脉经》，刘徽的重差术，祖冲之的圆周率计算，贾思勰的《齐民要术》，钱乐之的铜浑象等。

1、因为魏晋时期的文人在当时的社会环境下生活的并不如意，于是便想要通过思想上的创作让自己的内心得到疏解。当魏晋时期的文人思想已经脱离了儒家规则的时候，研究的内容也就和当时的社会环境都脱离了。

2、玄学是魏晋时期兴起的一种哲学思潮，最初涉及对《老子》、《庄子》和《周易》的研究与阐释。

3、玄学，顾名思义就是主张清谈或玄谈，也就是经常讨论那些脱离实际，深邃玄妙的问题。主张玄学的人，一般都远离政治，鄙视道德伦理，向往超凡脱俗的潇洒生活。

4、那么，王弼和何晏等为代表的清谈人士，为何放着现成的儒道不去遵从，而要独辟蹊径，开创玄学呢？首先，要从当时的政治生态说起。魏晋时期，时局动荡不安，朝代更迭频繁。