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...河南人为什么非得挣啊,皇帝去他们那膜拜就成了老子故里了吗...
老子是安徽亳州涡阳县。河南说什么皇帝也扯。皇帝去的是涡阳，历史上没有什么争议史料的。同时港、澳、台也都认为是涡阳。有可靠文献，可以旁证的文献。《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。
这是一种政治策略，北魏作为鲜卑族建立的国家，为了争取中原汉族的支持，需要美化自己的历史，避免出现汉胡互相敌视的局面。
河南老槐树下到听说过，在旧时河南闹饥荒，饿殍遍野，只能告别老槐树背井离乡去逃荒，其名叫走西口。现甘肃，宁夏，陕西均有大量的河南移民。
比如说本人采购时就很不跟河南人打交道，因为他们绝大多数在中国的商圈中的诚信口碑太烂了。还有很重要的一点是很多商人都会忽略的，那就是要学会充分地尊重自己的竞争对手。
老子故里之争的介绍
故里之争由来河南省鹿邑县几千年来一直是官方民间认可老子的故里，但自1990年代初开始流传一股“老子故里在涡阳”的说法，于是两地开始了近20年的老子之争。
老子曾在鹿邑和涡阳生活过，因此在这两个地方都留有很多老子的遗迹。
老子故里存在争议。一说位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑，同居道家文化发祥地的涡河两岸，两地直线距离不过80公里。老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。
老子故里存在争议。一说位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑，同居道家文化发祥地的涡河两岸，两地直线距离不过80公里。
河南鹿邑“冒充”老子故里的原因如下：河南省的鹿邑县是和安徽省的涡阳县是相邻的，很久之前，鹿邑是属于安徽省的，而且是和涡阳县是一块地区。但是因为新的区域划分，所以把现在的鹿邑这块土地划分了出来，分给了河南省。
河南鹿邑为什么冒充老子故里
1、河南鹿邑“冒充”老子故里的原因如下：河南省的鹿邑县是和安徽省的涡阳县是相邻的，很久之前，鹿邑是属于安徽省的，而且是和涡阳县是一块地区。但是因为新的区域划分，所以把现在的鹿邑这块土地划分了出来，分给了河南省。
2、鹿邑的人们认为老子在他们那里生活的时间更长一些，所以鹿邑才是老子的故乡，当然涡阳人民并不赞同这种说法；于是双方整整争执了十几年的时间，最后达成了共识，那就是一起使用“老子故里”的名称，然后各自开展旅游工作。
3、“老子故里在河南鹿邑”的证据老子故里在今河南鹿邑县太清宫镇，既有古代文献为证，又有出土文物为据，验之地理位置也完全密合无间。同时也证明了，今人所谓老子故里在涡阳的说法不足为凭。
4、老子是安徽亳州涡阳县。河南说什么皇帝也扯。皇帝去的是涡阳，历史上没有什么争议史料的。同时港、澳、台也都认为是涡阳。有可靠文献，可以旁证的文献。《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。
5、年涡阳胡智是第五批国家级非物质文化遗产代表性项目《老子传说》的代表性传承人。作为安慰，河南鹿邑老子祭典2021第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，注意关键词只是祭典。古诗做不了假。
河南鹿邑和安徽涡阳争“老子故里”,这到底是因为什么?
1、故里之争由来河南省鹿邑县几千年来一直是官方民间认可老子的故里，但自1990年代初开始流传一股“老子故里在涡阳”的说法，于是两地开始了近20年的老子之争。
2、河南鹿邑“冒充”老子故里的原因如下：河南省的鹿邑县是和安徽省的涡阳县是相邻的，很久之前，鹿邑是属于安徽省的，而且是和涡阳县是一块地区。但是因为新的区域划分，所以把现在的鹿邑这块土地划分了出来，分给了河南省。
3、说反了。楚国苦县厉乡曲仁里，今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。老子祖籍是安徽亳州涡阳。港、澳、台也都有共识，涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县。
4、“涡水处其阳”的地理特征，正与涡阳的老子庙的地理特征相一致，建筑前面有河，也符合很风水。庙前两字也证明了一切：鹿邑把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。