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《易经》第十四卦 大有卦启示：遏恶扬善，顺天应道
《易经》第十四卦 大有卦 火天大有 离上乾下
大有卦，象征大有收获。离为火，乾为天，火焰高悬天上。即太阳当空照耀，大地五谷丰登，大获所有。故大有有收获之义，象征大获所有。又卦中一阴居尊位，获五阳之应，故为“大有”。
大有卦辞，：元亨。
卦辞释义：至为亨通。
《象》曰：火在天上，“大有”；君子以遏恶扬善，顺天休命。
“顺”就是服从的意思；“休”有顺其自然的意思。
意思是说，上离为火，下乾为天，火在天上就是大有卦的卦象。君子应当从中得到启示，除恶扬善，以顺应上天赋予的使命。
彖辞的意思是：大有卦，阴柔居干九五君位，博大而中正，上下刚柔相呼应，所以说“大有收获”。它的卦德是性刚健而又文明，顺应天道而随时运转，所以大亨通。
大有卦人生启示: 遏恶扬善，顺天休命
火天大有卦位于同人卦之后，《序卦》中这样解释道：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”毁薯寻找到志同道合的人，大家齐心协力做事，物产自然丰富起来，所以接下来就是大有了。
大有卦是异卦，由乾卦和离卦组成，上卦为离为火；下卦为乾为天。
火着到了天上便是大有卦的卦象。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
俗话说“众人拾柴火焰高”，大家围在一个火堆旁构成同人卦，可是众人聚在一起每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去，可见众人团结起来才会有更大的力量，才会有更大的收获。另外，离为日，乾为天，大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的，最热的，所以古代常以日中表示事物的鼎盛时期。
大有是上上卦，占得此卦者，可谓是心想事成。但是，一定要注意，保持自己的美德，靠自己的美德才能有所收获。
大有卦表达了如何获得财富和管理财富的道理。很多人都想发大财，拥有更多的财富，但是在开始挣钱时可能不明白，认为存在着很大的机遇性，有时靠的是幸运，但是一旦拥有财富之后就会发现，繁荣纤运者富有不是一种巧合，需要认真地去经营，那些不会经营的人，可能就会眼睁睁地看着财富消失。当然，在大有这一卦体现的财富观里，还强调要重视自己的道德，那些谦虚和关爱众生的人，会得悄裂到上天的保佑，财富会越来越多。
大有卦详解
大有卦的白话解析 大有①：元亨。【白话】筮得大有卦，得“元亨”之占。【注释】①大有：卦名，包容丰富之象。【讲解】大有卦由 *** 乾卦，上体离卦组成。古人称丰收之年为“有”，大有年，即大丰年。大有，又解释为大富有。这一卦一阴柔之爻居于尊位，与五阳刚之爻相应，是大富有的卦象。《彖传》说：“大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有，其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”初九：无交■①，非咎根，则无咎。【白话】筮得大有卦，占得初九爻，没有交战的灾祸，去掉了灾难的根源，便没有灾难了。【注释】①交■：交战的灾祸。■：灾祸。■，字书无此字，当是“祸”的异体字。【讲解】这条爻辞通行本作“无交害，匪咎，艰则无咎。”王弼说：“以夫刚健为大有之始，不能履中，满而不溢。术斯以往，后害必至，其欲匪咎，艰则无咎也。”九二：泰车①以载，有攸往，无咎。【白话】筮得大有卦，占得九二爻，坐在大车上外出旅行，没有灾难。【注释】①泰车：大车。【讲解】九二阳刚之爻居于 *** 乾卦之中，任重而不危险，致远而不拘泥，因此能够往而没有灾难。九三：公用芳①于天子，小人弗克②。【白话】筮得大有卦，占得九三爻，公侯用飨于天子宫中，小人则不能在天子宫中吃饭。【注释】①芳：假借为“享”。享，飨，宴飨，用酒食款待客人。②弗克：不能。弗：不。克：能。【讲解】九三阳刚之爻处于大有卦的时候，居于 *** 乾卦的终点，乘九二阳刚强健之上，而履得阳刚之位，三与五同功而异位，威权达到了极盛的阶段。王公占用这种爻位，就能通达于天子之道。小人则不能，灾害总是伴随小人的。九四：非其彭①，无咎。【白话】筮得大有卦，占得九四爻，宴会的仪式不隆重，但是没有灾难。【注释】①彭：盛大，隆重。【讲解】九四失位，阳刚之爻居于阴柔之位，而上近至尊的六五，下比分权的九三，非常可怕，非常危险。只有那圣明仁智的人才能避免这样的灾难。九四不能畏九三的权威，只能专心承受六五，常比九三之旁，就能无咎免灾。六五枯隐：阙①复，交②如，委③如，终吉。【白话】筮得大有卦，占得六五爻，其往来，交通啊！委随啊！终于吉善美好。【注释】①阙：假借为“厥”，其也。②交：交通。③委：委随。【讲解】六五阴柔居尊，处大以中，没有私心于物事，上下相应。不私于物事，物事就处理得公正。不疑于物事，物事就办得诚恳。这条爻辞告诫人们致富的两条秘诀：一是公正、公道；二是诚实，守信用。既公且信，何难之有，何事不成，何人不并穗富，何国不强？不需没蔽厅要说话而教化自成，不需要做事而威信自然树立起来了。上九：自①天右②之，吉，无不利。【白话】筮得大有卦，占得尚九爻，因为有上天的保佑，所以吉善美好，没有什么不利的。【注释】①自：因为。②右：假借为“佑”。【讲解】王弼说：“大有，丰富之世也。处大有之上，而不累于位，志尚乎贤者也。馀爻皆乘刚，而己独乘柔顺也。五为信德，而己履焉，履信之谓也。虽不能体柔，而以刚乘柔，思顺之义也。居丰有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚贤者也。”
大有卦的卦辞解释 大有卦，阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位，其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳。国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望。但事情总有两面性，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰。为知艰慎行，所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误；又因为知艰慎行的程度不同，六爻的结果并不一样。大象：“大有”是大的所有，伟大事业的意思。这一卦，离卦的日，上升到乾卦的天上，就象太阳普照万物；而且，唯一的“六五”阴爻，在尊位得正，其他五个阳爻，都属于他，也象君王高高在上，拥有天下，心怀万民。乾下离上 大有元亨初九 无交害，匪咎；艰者无咎。九二 大车以载，有攸往，无咎。九三 公用亨于天子，小人弗克。九四 匪其彭，无咎。六五 厥孚交加，威加，吉。上九 自天佑之，吉无不利。离上乾下“大有”：元亨。《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。以健济明，可以进退善恶，“顺天”之“休命”也。初九，无交害，匪咎；艰则无咎。二应于五，三通于天子，四与上近焉；独立无交者，惟初而已。虽然无交之为害也，非所谓“咎”也。独立无恃而知难焉，何咎之有？《象》曰：大有初九，“无交害”也。明惟初九为然也。九二：大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。“大车”，虚而有容者，谓五也。九二足以有为矣，然非六五虚而容之，虽欲往，可得乎？“积中”，明虚也。九三：公用，亨于天子，小人弗克。《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。九三以阳居阳，其势足以通于天子。以小人处之，则败矣。九四：匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩也。“彭”，三也；九四之义，知有五而已。夫九三之刚，非强也；六五之柔，非弱也。惟明者为能辨此。六五：厥孚交如，威如，吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也；“威如”之吉，易而无备也。处群刚之间，而独用柔，无备之甚者也。以其无备而物信之，故归之者交如也。此柔而能威者，何也？以其无备，知其有余也。夫备生于不足，不足之形见于外，则威削。上九：自天v之，吉无不利。《象》曰：“大有”上吉，“自天v”也。王弼曰：余爻皆乘刚，已独乘柔顺也。五为信德，而已履焉，履信者也。居丰富之代，物不累心，高尚其志，尚贤者也。爻有三德，尽夫助道，故《系辞》具焉也。译文：上天保佑，大吉，无往不利。曰“v”，曰“吉”，曰“无不利”，其为福也多矣。而终不言其所以致福之由，而象又因其成文，无所复说。此岂真无说也哉！盖其所以致福者远矣。夫两刚不能相用，而独阴不可以用阳，故必居至寡之地，以阴附阳，而后众予之，“履”之六三、“大有”之六五是也。六三附于九五，六五附于上九，而群阳归之。二阴既因群阳而有功，九五、上九又得以坐受二阴之成绩，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”之“v”，此皆圣贤之高致妙用也。故孔子曰：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天v之，吉无不利’”。信也，顺也，尚贤也，此三者，皆六五之德也。“易而无备”，六五之顺也。“厥孚交如”，六五之信也。群阳归之，六五之尚贤也。上九特履之尔。我之所履者，能顺且信，又以尚贤，则天人之助将安归哉？故曰“圣人无功，神人无名”，而“大有”上九，不见致福之由也。启示：满而不溢，永远保持谦虚。
大有卦的哲学解读 起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与天很相似，客方与火很相似。2. 主方的阳数是7，客方的阳数是5.3. 主方的行动是阳，素质是阳，态度也是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 图的左边是大有卦的结构图，大有卦代表从主方看主客双方关系的形势。卦的下部是主卦 ，代表主方；上部是客卦，代表客方。主卦是经卦乾卦，客卦是经卦离卦。经卦的下爻代表行动，中爻代表素质，上爻代表态度，上爻是对中爻的补充。黑色的爻是当位的爻，对主方有利。灰色的爻是不当位的爻，对主方不利。客卦三条爻全不当位，表明主方的困难主要来自客方。客卦的下爻，也就是第四爻，是阳爻，表示客方积极主动，与其对应的主卦下爻也是阳爻，主方也是积极主动，客方与主方激烈竞争，是潜在的对主方不利的因素。因为主方也在积极主动地谋求发展，主方在维护和扩充自己的利益，客方不一定能赢主方，所以这种不利因素只是潜在的。客卦的中爻是阴爻，表示客方素质不佳，图中一个箭头从客卦中爻指向主卦中爻，主卦中爻是阳爻，表示主方素质良好，素质不佳的客方依赖主方，从主方取得补益，是真正的对主方不利的因素。客卦上爻是阳爻，表示客方态度强硬，客方企图制约主方，与其对应的主卦上爻也是阳爻，主方态度也强硬，客方难于制约主方，这是一个潜在的对主方不利的因素。尽管客卦的行动、素质和态度三方面都对主方不利，但是主方不能改变它，只能期望它发生变化，并且及时恰当应对。主卦下爻是阳爻，表示主方积极主动，主方积极发展开拓，有利于维护和增加自己的利益，应当坚持下去。主卦中爻是阳爻，表示主方素质良好，虽然在与客方交往中可能遭受损失，但是，主方可以利用客方对主方的依赖，获取更多利益，实际上还是对主方有利的，主方应当坚持维护和加强。主卦的上爻是阳爻，表示主方态度强硬，上爻是对中爻的补充，主方的态度强硬是由于主方的素质良好，实力非常强，强硬态度有强大的实力支持，可以压制客方，对主方有利。主方应当做的是更积极主动，争取在竞争中获胜。对比主卦与客卦，下爻相同，上爻也相同，差别在中爻。主方的中爻是阳爻，客方的是阴爻，双方处于阴阳和谐状态，图中有一个箭头，表示这种和谐状态，这是有应。这种有应表明主方实力大于客方，客方依赖主方，因此，主方与客方的关系不仅是竞争关系，而是客方依附于主方，共同发展的关系，主方拥有客方的辅佐。根据当前情况，主方或者客方作出任何变化，都是非常规变化 ，不可预测。同时，也需要考虑常规变化，常规变化是事物自身的发展变化，按阳数，其规律是4、5、6、7、3、2、1和0。主卦的阳数是7，已经达到了发展的顶峰，再继续下去，可能产生质变，从上升跃变到衰落，阳数从7下降到3。其变化主要是行动上，由积极主动变成消极被动。主方必须极力避免这种变化发生，保持积极主动的活力。客方可能发生的变化是从离卦变到兑卦，如果这种变化发生，对主方不利。总之，主方应当保持积极主动的活力，利用客方对自己的依附，与客方共同发展，相互补益。“大有”意味主方拥有客方。图底是卦名和卦辞。卦辞是从总体上对主方的建议。图右是爻辞，和爻一一对应，从下往上数。删去判断词，就是一首完整的围绕主题“大有”的散文诗，下面是其译文：与（他）交往没有害处。用大车载（他以表尊敬）。公为天子主持祭祀，平庸之人不能胜任。（他）不是一般的人。与他以诚信相交，如同施加威力。（有他辅佐）是上天保佑。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗元亨。〖译文〗很顺利。〖解说〗主方强而有力，客方素质不佳，尽管双方都积极主动，态度强硬，在双方......
大有卦变泰，如何解释，请教 剥卦：有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。 剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。 时运：时运不佳，安心自守。 财运：出口获利，剥人之财。 经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。 泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。 《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。 小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。得此卦者，否极泰来，鸿运当头，诸事皆顺，但须防乐极生悲。 时运：一切顺利，居安思危。 财运：买卖均宜，买入较佳。 经商：顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。 总体来说，是先坏后好，先难后易。
大有卦变小过卦，求事业怎么解 5分 小过，就是不变为好，卦象已经很清楚。
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第一十四卦：大有卦（火天大有）
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
白话文解释
大有卦：昌隆通泰。
《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
邵雍河洛理数解卦
日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。
吉：得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但防物极必反，盛极转衰。
傅佩荣解卦手册
时运：亨通无比，大放异彩。
财运：放手去做，财富自来。
家宅：积善之家，子孙保之。
身体：虚火上升，小心诊治。
传统解卦
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为常，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。
运势：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。
事业：事业已经取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业，真正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。
经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久。
求名：已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。
婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。
决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运很多，唯有认真对待才能不断取得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友很多，交际广泛，对事业很有帮助，但其中也有拆台的小人。
台湾张铭仁解卦
大有：表示有很多的收获。是个吉卦。易经解释大有卦为：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是个努力坚持之后的愿望期待实现。很利于投资、合伙、感情、婚姻。
解释：旺盛大有收获。
特性：具有组织能力，能扩展大事业，吸收各方专才，克服困难，有努力完成大目标勇气，荣誉心重。
运势：得时得运，隆盛昌荣也。然卦象藏有盛极必衰的预兆，不得不慎，以期保持其全盛之枢纽，可众望所归。有走红、赚钱之势，须谨慎不可骄纵。
家运：生平富贵吉利。切勿因富而凌贫，过于傲气凌人者不利也。
疾病：治疗可愈，防高血压、心脏、头肺病患。
胎孕：生贵子女，宜往大医院。
子女：儿女有成，父母欢欣之象。
周转：大有所得。
买卖：交易有获大利之象，但亦宜审慎行事。
等人：会带来好消息。
寻人：此人为感情或金钱之事出走，宜速找寻，否则恐有走极端之险。以东南再南方再西北三向寻之。
失物：找寻费时，惟可失而得。
外出：平安，可动身。
考试：会取得好成绩
诉讼：可圆满解决。
求事：顺利可行。
改行：可以，依计划进行。
开业：开业吉利。
这是整个卦象的解释，对于你和你女朋友这是一个动荡的时期，要注意了，过的去就没事，如卦象所说一切顺遂，若过不去你和你女朋友怕是维持不住了。...
周易，火天大有(大有卦) 顺天依时，我求子嗣，请问此卦何解？ 这个最古老的预测法好像到了汉朝几乎都不用了。看卦只是看卦象，如果还看，是看爻辞还是卦辞来，这种最差的预测法都淘汰了千年了，孔子的时候预测过，一个大有卦能说明什么，看几爻，我觉得根本不准的，除了大学的教授或者博士还在用64卦来套用预测，其他的没有了，因为他们在大学里不能学也学不到的，时代要求他们学的是哲学的体系。对于预测是唯心的迷信的东西。因为那个时候没有六爻也没有梅花易数，后面有了，你求子嗣，还是用六爻或者梅花易数吧。八字最好了。
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第十四卦 大有卦解析
【说卦】
大有，卦名。本卦是异卦相叠（离上乾下）。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸邪，如此则政治清明，国运昌盛，所以卦名曰大有。
【解易】
【原文】大有（1）：元亨（2）。
【译文】《大有卦》，大吉大利。
【注释】
（1）大有：卦名。有，有年。意为大丰收。
（2）元亨：至为亨通。
【原文】《彖》曰：《大有》 ：柔得尊位大中（1），而上下应之（2），曰大有。其德刚健而文明（3），应乎天而时行（4），是以“元亨”。
【译文】《彖辞》说：“《大有卦》的六五爻居于上卦中位，阴柔占据尊贵的正中位置，上位和下位的阳爻都和它相配合，所以称为《大有卦》。”此卦表明，坚持品德阳刚强健而又文采显明，顺应自然的规律按照时节行动，能够获得丰收，增加了大量财务，所以“宏大亨通”。”
【注释】
（1）柔得尊位大中：大中，正中，中正。阴柔占据尊贵的正中的位置。
（2）而上下应之：上位和下位都和它相呼应。
（3）其德刚健而文明：它的品德阳刚强健而又文采显明。
（4）应乎天而时行：顺应自然的规律按照时节行动。
【原文】《象》曰：火在天上，《大有》（1）。君子以遏恶扬善，顺天休命（2）。
【译文】《象辞》说：火焰高悬于天上，象征世界一片光明，这就是《大有》卦。君子应该洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈求好运。
【注释】
（1）火在天上，《大有》 ：火光在天上就是大有卦。
（2）君子以竭恶扬善，顺天休命：顺，服从、顺从。休，美好。君子应该抑恶扬善，顺应天命，祈求好运。
【原文】初九：无交害（1），匪咎，艰则无咎（2）。
【译文】初九：不要互相伤害，就不会招致灾祸。即使遇到困难，也不会有灾祸。
【注释】
（1）无交害，匪咎：匪，非。不要互相伤害，就不会不招致灾祸。
（2）艰则无咎：即使遇到困难，也不会有灾祸。
【原文】《象》曰：大有初九，无交害也（1）。
【译文】《象辞》说：《大有》卦的初九爻辞说，不要互相伤害。
【注释】（1）《大有》“初九”，无交害也：《大有》卦的初九爻，不要互相伤害。
【原文】九二：大车以载，有攸往，无咎（1）。
【译文】九二：用大车运载财物，向目的地行进，就没有灾祸。
【注释】（1）“大车以载”句：攸，所。用大车运载财物，向目的地行进，就没有埋肢灾祸。
【原文】《象》曰：大车以载，积中不败也（1）。
【译文】《象辞》说：用大车装载着财物，财物堆积在大车中就不会丢失。
【注释】（1）积中不败也：败，失散、丢失。把财物堆积在大车中就不会丢失。
【原文】九三：公用亨于天子，小人弗克（1）。
【译文】九三：王公大臣在天子那里享受宴席，小人则不能参与。
【注释】（1）公用亨于天子，小人弗克：公，王公大臣。亨，通“享”，享受宴席。王公大臣在天子那里享受宴席，小人则不能参与。
【原文】《象》曰：公用亨于天子，小人害也（1）。
【译文】《象辞》说：王公大臣在天子那里享受宴席，小人若参与其中就有灾害。
【注释】（1）“小人”害也：小人若参与其中就有灾害。
【原文】九四：匪其彭，无咎（1）。
【培裤译文】九四：不以盛大自居，就没有灾祸。
【注释】（1）匪其彭，无咎：匪，通“分”。分别，分赐。彭，盛大，繁多。
【原文】《象》曰：匪其彭，无咎，明辩皙也（1）。
【译文】《象辞》说：不以盛大自居，就没有灾祸。是因为有明确的辨析能力，非常明智。
【注释】（1）明辨皙也：皙，晰的异体字。有明确的辨析能力，非常明智。
【原文】六五：厥孚交如威如，吉（1）。
【译文】六五：他有诚信相，赢得别人对他的信任，在众人中树立威严，吉祥。
【注释】（1）厥孚交如威如，吉：厥，其，他。孚，诚信。交，相互。他有诚信相，赢得别人对他的信任，在众人中树立威严，吉祥。
【原文】《象》曰：厥孚交如，信以发志也（1）。威如之吉，易而无备也（2）。
【译文】《象辞》说：有诚信相，赢得别人对他的信任，弯中世说明他用诚信来表达自己的志向。在众人中树立威信的吉祥之处在于，让人觉得平易近人而没有防备。
【注释】
（1）信以发志也：用诚信来表达自己的志向。
（2）易而无备也：平易近人而没有防备。
【原文】上九：自天祐之，吉，无不利（1）。
【译文】上九：上天保佑有德之人，吉祥，没有不顺利的事。
【注释】（1）自天祐之，吉，无不利：上天保佑有德之人，吉祥，没有不顺利的事。
【原文】《象》曰：大有上吉，自天祐也（1）。
【译文】《象辞》说：《大有》卦上九爻的吉祥，是因为有上天的保佑。
【注释】（1）《大有》上“吉”，自天祐也：《大有》卦上九爻的吉祥，是因为有上天的保佑。
【启示】
《大有》卦，说的是大富有，每个人都想大富大贵，但真正能大富大贵的人并不多，富贵能传承三代人的更少，怎样才能“保富”呢？《大有》卦给我们三点启示：
1. 厚德载物，遏恶扬善：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。依“道”而行事，修身养德，才能福泽绵长（《象》曰：其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”；君子以遏恶扬善，顺天休命）。
2. 上下通达，行事顺通：若要行事顺利，既要得到上级的帮助，又要得到下级的辅佐，所以为人处世要能够“上下通达”，办事情才能“顺利通达”（《彖》曰：柔得尊位大中，而上下应之，曰大有）。
3. 以诚待人，心怀感恩：诚信为立世之本，唯有诚信才能得到别人的信任和帮助；面对万事万物常怀敬畏和感恩之心，在自己积累财富的同时，要懂得付出和回报他人与社会（六五：厥孚交如威如，吉）。
【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
大有卦的卦象暗示
大有卦的卦象就是象征火焰在高空中燃烧和照耀，一片光明。
大有卦的卦象为火天大有，即上卦为离卦，下卦为乾卦。与同人卦类似，又是一个五阳爻围绕一阴爻的画液伏面。只不过，同人卦的阴爻居于下卦的二爻，而大有卦的阴爻居于上卦的五爻。所以，大有卦与同人卦互为综卦。
大有卦的错卦为比卦，水地比。比卦有依附之意，也是结成伙伴形成合力的卦象，只不过是五个阴爻围着一个阳爻而已。而且，比卦的阳爻可是正宗的九五之尊，所以，比附之意境跃然纸上，比同人卦里居二爻的阴爻要轻松太多。
爻辞解释
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。虞翻曰：害谓四。四离火，为恶人，故“无交害”。初动，震为交。比坤为害。匪，非也。艰，难，谓阳动比初成屯。屯，难也。变得位，艰则无咎。
译文：不要彼此侵害，不要得意闹答携忘形，就不会在困难中戒惧。
启示：勿得意忘形。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
象曰：大车以载，积中不败也。
虞翻曰：比坤为大车，乾来积上，故“大车以载”。往，谓之五。二失位，变得正应五。故“有攸往无咎”矣。
译文：用大车把它拉走，送到他方，不会有什么麻烦。
启示：坚守中正，稳妥、周到。
九三：公用亨于天子，小人弗克。举蠢
象曰：公用亨于天子，小人害也。
虞翻曰：天子谓五。三，公位也。小人谓四。二变得位，体鼎象。故“公用亨于天子”。四折鼎足，覆公餗，故小人不克也。
译文：天子宴请群臣，小人没有什么可得。
启示：选贤用能，亲君子，远小人。
伏羲六十四卦方圆图
伏羲六十四卦方圆图
九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
虞翻曰：匪，非也。其位尫。足尫，体行不正，四失位，折震足，故“尫”。变而得正，故“无咎”。尫或作彭，作旁声，字之误。
译文：把男匪放在太阳下曝晒，不会有什么过失。
启示：克制私欲，谦虚谨慎。
六五：厥孚交如，威如；吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
虞翻曰：孚，信也。发而孚二，故“交加”。乾称威，发得位，故“威如吉”。
译文：以诚实守信的原则进行交往，威严，吉祥。
启示：对部下诚信为本，恩威并济。
上九：自天佑之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天佑也。
虞翻曰：谓乾也。右，助也。大有通比，坤为自，乾为天，兑为右，故“自天右之”。比坤为顺，乾为信。天之所助者顺，人之所助者信。履信思顺，又以尚贤，故“自天右之，吉无不利”。
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